El Camino de Iniciación

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La iniciación a través de los veintidós (22) senderos del Árbol de la Vida expuestos en la Kabbalah hebrea

Este acercamiento al desarrollo personal por medio de la Qabalah toma inspiración del sistema de iniciación con respecto a la Orden de la Golden Dawn (Aurora Dorada) y el esquema de A.'. A.'. de Crowley. Un árbol de la Vida de Kircher es usado como un enrejado para el crecimiento de la conciencia de los estados más físicos a los más espirituales.

Cada una de las diez Sephiroth es tratada como un tipo de conciencia que puede ser alcanzada por un pasaje ordenado por veintidós caminos conectantes. Las Sephiroth son representadas por círculos y los números de uno (1) a diez (10). Los Veintidós caminos son representados por líneas conectando los círculos de las Sephiroth y por los números de once (11) a treinta y dos (32)en orden descendente o al revés en orden ascendente que, es como los veremos.

El árbol de la vida

El primer sendero parte del reino de nuestra conciencia

Malkut es el Reino de lo físico donde reina lo aparente.

La conciencia a este nivel está limitada a la existencia física y sensación física. Sin embargo, nunca ocurra que podría ser llamada consciente de sí misma. Reflejo, instinto y memoria no registrada de eventos físicos son las más altas cualidades de la conciencia de Malkut. Este es el estado mental de aquél quién sóólo piensa del vivir de momento en momento. No hay emocióón Verdadera aquí, y tampoco razón verdadera, sólo las mecánicas de la existencia en la tierra. Una vida carente de propósito es vivida por seres cercanamente inconscientes. El Hades de las leyendas, griegas y romanas es el nivel más bajo de la existencia, el nivel de los carentes de espíritu, caparazones carentes de alma. Malkut es Hades a menos que sea unido a los estados superiores de conciencia.

El Camino de Taw
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Malkut a Yesod

El movimiento en el mundo físico de Malkut tiene una forma de continuidad. Los insectos hacen sonidos rítmicos. Los bebés lloran hasta que sus necesidades son satisfechas. Aún así, algunas veces los insectos parecen cantar sin necesidad. Los sonidos hechos por un bebé son generalmente hechos por su importancia propia. Hasta el rugido de las bestias asustadas tiende a parecerse al lenguaje. Esos sonidos y acciones son música y baile para los ritmos naturales. Los esfuerzos para atraer una pareja o pariente o para repeler a un enemigo gradualmente se desarrollan en arte primitivo, religión y ley.

La Sephira Yesod
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Yesod es la Fundación de la imaginación.
Cuando un pavo real extiende su cola, ve una hembra astral de gran belleza. Los niños sienten ángeles inclinándose para amarlos. El miedo invoca pesadillas de demonios y horror de bocas con colmillos. De la experiencia de lo físico, sueños, visiones, y leyendas son entretejidos. Estos forman una conciencia una vez removida de la tierra, un sueño lunar de tierras no vistas por el ojo humano y llenas de música que nunca vino de labios o de instrumentos.
Yesod está comenzando la conciencia propia. Los límites entre lo propio y lo ajeno se vuelven oscuros. Las físicas brechas duras de Malkut se suavizan en presiones mentales. Yesod no conoce la pared flamante entre las ideas que produce Hod o el toque y flujo que se mezclan y separan en Netzach.

El Camino de Shin
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Malkut a Yesod

Del dolor y la necesidad de Malkut un poder duro y áspero crece. En el mundo físico hay dientes que cortan y garras que desgarran. El granjero hiere a la tierra ya que la vida puede levantarse de arcilla roja. Una rosa crece con espinas para proteger su capullo. Entre la hambruna, "extraño" y "enemigo" son una palabra. Desde la regla de diente y garra, juicios flamantes se levantan. Esta es la magia oscura de la palabra "NO".
El camino de Shin es un ejercicio de voluntad despiadada sobre las percepciones de los sentidos físicos. Sólo a lo que parece ser humano y útil se le permite levantarse del cementerio de la tierra.

El Camino de Resh
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Yesod a Hod

Yesod es un mundo sombrío de muchos velos y suave incertidumbre. La noche le pertenece, y la noche es un lugar furtivo de sombras espantosas. No hay un borde definido a herir en Yesod, pero tampoco hay allí luz curadora del sol. La mente busca fuentes para sobreponerse a los sueños y visiones de éste lugar. Cada historia debe tener un significado. Cada viaje astral debe tener un propósito.
El camino de Resh busca el valor racional en las muchas mansiones de la misteriosa luna. Sólo se les permite a las ideas simples y claras alcanzar la luz del día.

La Sephira Hod
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Hod es la Gloria del despertar racional.
En un desierto ardiente un oasis fresco es paraíso. Sólo en un lugar así, cualquiera puede ser un amo. Dentro hay una piscina de agua clara. Afuera hay una pared de fuego para mantener alejado el peligro. Piedras son reunidas del desierto en sombras para construir un palacio cerca de la piscina. Los árboles proveen fruta. Animales pequeños se esconden en madrigueras y debajo de fragantes arbustos. El amo de este lugar hace magia solitaria por medio de cambios de la mente. Desde el camino llamado "Shin" jinetes beduinos traen colecciones de análisis y síntesis al oasis de la razón. Las caravanas siguen los rieles de Resh con preciosas cargas de alegoría y metáfora. El monarca astuto de la mente coloca todo en un orden consistente por sí mismo, ya que esa es la función principal de Hod.

El Camino de Qof
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Malkut a Netzach

Hay cosas suaves en el mundo físico. No todo es dolor y violencia. La leche de una madre estimula. Las flores glorifican. En islas fértiles en mares cálidos, extraño es amigo y los amigos hacen magia extraña por la luna. La noche de la tierra es llenada de cosas que no pueden ser vistas. Algunas son mortales. Otras son maravillosas en sus misterios felices. El sabio aprende lentamente como afinar el arpa de la naturaleza con sonidos calmantes para los amantes y dolor puro para los odiados. Este arte levanta sabiduría de la tierra.

El Camino de Tzaddi
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Yesod a Netzach

En Yesod Alicia vaguea por el País de las Maravillas. Ella sigue a Diana por las puertas de veintiocho mansiones. Detrás de cada puerta hay un misterio. A medida que ella viaja por el circuito, ella sube altibajos con la luna. Esta niña está cerca de ganarse la faja de una mujer. Siguiendo el curso de sueño y leyenda, la mente se identifica con grandes fuerzas. Con tiempo la identificación está lo suficientemente cerca para asegurar una armonía entre el ser interior y la vida exterior. Los Justos voltean con la tendencia del espíritu. Los luchadores contra el temperamento se cansan y son levantados sobre un garfio fantasmal de sueños a medio soñar.

El Camino de Peh
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Hod a Netzach

De un imponente palacio de mente aislada, un joven contempla. Hod es el enojo post-pubertad, conocerlo todo, y aburrimiento. La amargura crece en lugares solitarios. Una gran mente espera reconocimiento sólo para encontrar que los otros no tienen tiempo. Alejado de la luz de la señales de Venus. El morador en la torre racional llora en la angustia, sólo todavía. Un viaje es intentado, pero Venus aún no se impresiona. Luna a veces adorna el parapeto de cobre del dominio de Mercurio, pero Venus quiere al Sol, o hasta a Marte. Sólo cuando el morador en la torre derriba la corona del orgullo obstinado puede el viaje a una conciencia más elevada ser continuado.
Cuando una mente está lista a sacrificar su condición de soltera o soltero y dejar de lado algunas de sus teorías personales de cómo funcionaban las cosas, esa mente ha salido por el camino de Peh. Este es un momento incómodo, generalmente acompañado con el enamorarse con una persona más experimentada. Cuesta mucho seducir a un rey o reina coronados de una torre de marfil.

La Sephira Netzach
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Netzach es la Victoria de la Sabiduría de experiencia.

Una mujer con cabello rojo brillante anda sobre un caparazón gigante sobre olas verdes. Ella está viviendo fuego rodeado por aguas amantes. Esta es una que ha bendito el mundo y a su vez ha sido bendita. La aspereza de la tierra trabaja en beneficio de ella. Los sueños redactan secretos para deleitarla. Los poderosos inventan nuevos tesoros para cortejarla. Ella no teme. Ella no está confundida. Ella está libre de vínculos de su propia elaboración.

Esta es la conciencia de uno que aprende las lecciones de lo físico volviéndose a esas vueltas a él o ella. Esta conciencia deleita en los mundos medio-reales llamados sueños. La razón sirve a esta mente como un libro sirve a un estudiante o un trono a un rey. La conciencia de Netzach es una nave de bienestar sobre un obediente mar de razón, imaginación y sensación.


Hasta aquí llegamos por el momento, alcanzando el primer ternario en perfecto equilibrio...

Iniciación en el simbolismo del yo divino

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¿Qué es la iniciación del hombre en los misterios del yo real?

La personalidad, el YO del hombre ordinario, se compone de numerosos elementos no coordinados, a menudo contradictorios y en lucha unos con otros. En particular, el consciente está constantemente desorientado por oscuras fuerzas que provienen ya del exterior, ya del subsuelo de la individualidad, del inconsciente. De este modo, como se lamenta San Pablo. ”No hago el bien que quiero, sino el mal que aborrezco”

En un gran número de humanos los conflictos psicológicos conducen a la neurosis.
Los hombres ordinarios escapan a la angustia metafísica por el hecho de no tratarse de individualidades marcadas, puesto que son maquinas o robots.
Sólo una pequeña minoría está destinada al intento de resolver armoniosamente el desorden interno de su propio YO. Por gracia particular, algunos humanos se empeñan en el sendero de la inciación.
Presienten que en medio de los elementos confusos y complejos de su YO INFERIOR existe un Alguien, un centro, un YO SUPERIOR, una chispa Divina. Con un potencial enorme esperando hacer contacto.
Ser Iniciado es alcanzar esa posibilidad de alcanzar ese YO SUPERIOR, despertarlo, armonizar con el Santo Ángel, volver a encontrar la Palabra Perdida. Todas las metáforas y mitos de todos los pueblos y religiones, tienen el mismo sentido: activar lo divino que hay en nosotros, lo que vuelve al iniciado plenamente consciente de Sí Mismo.

Consciencia que difiere enormemente del conocimiento Académico Intelectual. No se trata de modo alguno de seguir una enseñanza libresca ni oral, ni de aprender palabras rebuscadas, sino de obligarnos a una experiencia personal cuyo proceso escapa a las palabras mundanas, por lo tanto es difícil el compartirlas.
Al principio el neófito por primera vez se da cuenta de cuán complejo es su YO INFERIOR. Descubre que las enseñanzas familiares, la intrusión académica, los dogmas religiosos, no le prestan socorro alguno. Mira por vez primera sus Sótanos Psicológicos, después lucha, se confronta con cada elemento de su Propio YO, ya no puede culpar a nadie de su problemática, como siempre lo hacia. Trata de despertar, pero comprende que corrigiendo a otros no es la forma correcta de despertar, sino disciplinándose él mismo. Corrigiendo su mundo externo nunca corregirá su mundo interno.

Tras un proceso gradual, alcanza al fin su YO REAL. Entonces un algo se produce divinamente en él. Todo en él se convierte en Luz, la oveja extraviada que estaba en él se integra al rebaño. Su Cuerpo y su Alma se unen en armonía, al fin lo que es arriba es igual a lo que esta abajo.

Diremos que un hombre Real es un hombre reconciliado consigo mismo y con el mundo que lo circunda, y que esta reconciliación tiene lugar en torno a la chispa divina que simple ha brillado en cada uno de nosotros pero no nos hemos dado cuenta de ello.
Quien se compromete en la IV Vía no puede saber de antemano dónde terminará, cuándo y cómo triunfará. Pero tendrá por seguro que ningún esfuerzo será en vano.
El proceso del despertar no está, en verdad, exento de riesgo. Al comienzo causa un choque o sacudida en el YO y puede poner en cuestión falsos valores en el que tanto se apoyaba su YO FALSO. En este paso es muy de Temer el claudicar, amedrentarse, así como abandonar la Vía. Aún más grave por más engañoso: engañarse y tomar un elemento del YO INFERIOR por el YO DIVINO.

Se pierde uno también en una Camino sin salida cuando se abandona el objeto esencial por ventajas secundarias; cuando se gana dinero con lo Divino, se adquieren poderes extraños y se engaña a la gente o trata uno de dominarla, en lugar de atender a un fin realmente superior.

Por otro lado, la obediencia y sumisión afectuosa a todo lo Divino, y no la sumisión a simples hombres, como son Guías espirituales o Gurus que solo extravían la idea capital. Pero la lucidez y la sinceridad hacia uno mismo apartan los grandes riesgos.

El hombre encaminado, adquiere una intuición infalible, escapando de la ilusión automáticamente se da cuenta de que ahora Él Es, y nadie lo engañara.


El hombre transformado resplandece sobre su entorno inmediato y mediato. Es un hombre reconocido y reconocible, escapando al mundo de los accidentes. Es uno de esos hombres que con su sola presencia solucionan la problemática de los demás.